UN FARO ANTE LA CRISIS

 

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
“Ante los casos de necesidad, no se debe dar preferencia a los adornos superfluos de los templos y a los objetos preciosos del culto divino; al contrario, podría ser obligatorio enajenar estos bienes para dar pan, bebida, vestido y casa a quien carece de ello”.
(Juan Pablo II, Sollicitudo Rei Socialis. SRS. nº31) diciembre 2013

El Capital contra el trabajo

Este el título de un libro de un gran amigo: José luis Segovia. Todo él pura doctrina social de la Iglesia. Os dejo una entrevista con él.
http://youtu.be/vdoaaTMjJ1E

De nuevo, la Diócesis de Orihuela -Alicante cuida y anima la Doctrina Social de la Iglesia

http://issuu.com/hoac/docs/9450d3419f19111b1975f3d4c4c35795?e=2143325/5530589

Una buena iniciativa de la Delelgación de Pastoral del trabajo de la Diócesis de Madrid

Al igual que el Secretariado de Pastoral Obrera de Bilbao, la Delegación de Pastoral obrera de Madrid se suma a la iniciativa de la divulgación de la Doctrina Social de la Iglesia.

Queridos amigos y amigas.


Un saludo muy cordial de la Delegación Pastoral del Trabajo de la archidiócesis de Madrid.

Queremos ayudar a hacer una lectura creyente en la situación de crisis y recortes sociales que perduran largos años. Se trata de una acción sencilla y concreta, con el objetivo de dar a conocer la Doctrina Social de la Iglesia (DSI).
Concretamente colocar en lugares visibles de la parroquia - cartelera, hoja parroquial, página web, etc -, una frase significativa de la DSI, que os facilitaremos mensualmente desde esta Delegación.


Los valores cristianos aplicados a la realidad social por la Doctrina Social de la Iglesia, ofrecen principios orientadores que muestran un proyecto de persona y de sociedad diferente del que nos muestra "la crisis".

Así que cada mes os enviaremos por correo electrónico un texto breve, seleccionado de entre los documentos de la DSI, para ser colocado directamente en la cartelera parroquial o vuestra página web. También estará disponible en la http://dpt.archimadrid.es sección NOTICIAS, web de la Delegación de Pastoral del Trabajo.

Un saludo fraterno.

Juan Fernández de la Cueva

Delegado



DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA


  "Las necesidades de los pobres deben tener preferencia sobre los deseos de los ricos; los derechos de los trabajadores, sobre el incremento de los beneficios".
 Juan Pablo II, Toronto,

14 de septiembre de 2004
  UN FARO ANTE LA CRISIS
 OCTUBRE 2013

Un buen video

http://www.quierover.org/portal/watch.php?vid=320460956

La Pastoral Obrera de Bilbao difunde la Doctrina Social de la Iglesia

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Doctrina Social de la Iglesia (DSI)

 

Queridos amigos y amigas.

Desde el Secretariado de Pastoral Obrera de la Diócesis de Bilbao nos ponemos en contacto con vosotros y vosotras para invitaros a participar en una acción sencilla y concreta, con el objetivo de dar a conocer la Doctrina Social de la Iglesia (DSI).

Se trata de colocar en lugares visibles de la parroquia - cartelera, hoja parroquial, página web, etc -, una frase significativa de la DSI, que os facilitaremos mensualmente desde este Secretariado.

En el actual contexto de crisis económica y en medio de la realidad que hoy vive el mundo del trabajo, la DSI, es un faro que puede iluminar, que puede aportar luz y ayudarnos en la denuncia de las situaciones que hoy atraviesa el mundo obrero, atropellado por las repetidas reformas laborales que violan su dignidad y reducen sus derechos adquiridos a lo largo de muchos años de lucha con tanto trabajo y sufrimiento.

Pretendemos también, salir al paso de la campaña orquestada desde la administración pública que quiere hacernos creer que las medidas impuestas son la única solución para atajar esta crisis.

Los valores cristianos aplicados a la realidad social por la Doctrina Social de la Iglesia, ofrecen principios orientadores que muestran un proyecto de persona y de sociedad diferente del que se nos está imponiendo por decreto. El Reino de Dios que anunció y promovió Jesús nos anima a creer que otro mundo es posible ya desde ahora.

Así que en torno a mediados de mes os enviaremos un texto breve, en papel Din A3, seleccionado de entre los documentos de la DSI para ser colocado directamente en la cartelera parroquial. También estará disponible en la página web de la diócesis en el apartado de Pastoral Obrera.

Es mucho más lo que se puede y debe hacer para anunciar a los pobres el evangelio de vida y libertad. Esta acción quiere ser una sencilla llamada de atención para quien quiera escucharla.

Para cualquier aclaración o información, no dudéis en poneros en contacto con nosotros.

Recibid un abrazo en Cristo Obrero.

 

El enlace es: http://www.bizkeliza.org

 

 

 

 

Por un orden mundial más justo

Seguimos con las ponencias de las Jornadas celelbradas en Abril, organizadas por "Cristianisme y Justicia"

Por un orden mundial mas justo

Cristianisme i Justicia de Barcelona organizó hace unos dias unas Jornadas sobre este tema.

Me parece un tema de enorme actualidad. Por eso plasmo aquí las cuatro conferencias que se impartieron en las Jornadas. Decir también que este es la tematica que estoy desarrollando en el trabajo final del Master DSI. Como podréis comprender, es un material muy útiul para mi trabajo. Gracias a Cristianisme y Justicia.

 

 

 

Practicando Doctrina Social de la Iglesia

En la linea de dar a conocer experiencias concretas de práctica y vivencia de la Doctrina Social de la Iglesia, traigo a este blog la "Hoja mensual" de marzo, que realiza regularmente el Departamento de Justicia y Solidaridad de la Confer (Confederación de religiosos/as de España).
Es toda ella Doctrina Social de la Iglesia puesta en acción.

FRENTE AL INMOVILISMO…

¡HAY INICIATIVAS!

 

Prácticas alternativas

para hacer frente a la crisis.

 

Marzo 2013

 

 

La precariedad e inseguridad que padecemos provocada por la crisis financiera, económica, ética y antropológica que estamos viviendo -una crisis que además se prolonga en el tiempo y a la que se le ven pocas salidas-, está llevando a muchas personas a vivir en un “estado de desesperanza”.  El miedo, la desinformación, el escepticismo, la sospecha hacia los movimientos sociales… alimentan nuestro pesimismo, nos llevan a expresar  improperios frente al televisor (¿quién recoge esas palabras?) y a expresar un rosario de quejas lastimeras que no nos llevan a ningún sitio, salvo a la desolación. La historia nos enseña que los tiempos de crisis son tiempos donde el ingenio se agudiza, donde se construyen y fortalecen las grandes alianzas sociales y donde se cultiva el terreno propicio para que brote el “profetismo de los márgenes”.

 

Esta hoja está dedicada a exponer las alternativas que distintas plataformas y entidades cristianas han pensado y están ya poniendo en práctica en este momento de crisis. Se trata de una síntesis (y a veces fusión) de propuestas que hemos hecho a partir de las ya elaboradas por el Equip de Pastoral Obrera de Badalona i Sant Adrià, fruto de su  reflexión para esta Cuaresma, por la Comisión Española de Justicia y Paz, y  por  un grupo de laicos de Bizkaia procedentes de distintos grupos eclesiales. Con todas estas alternativas quizá podamos experimentar e intuir eso que estamos llamados a celebrar en la Pascua: que, efectivamente, “el Crucificado es el Resucitado”.

 

¿Qué podemos hacer ante la crisis?

 

1.      Formarnos críticamente y conocer lo que está pasando en nuestra sociedad para saber posicionarnos. Participar en actos formativos, charlas, seminarios, talleres, itinerarios formativos, así como escoger las lecturas que más nos ayuden para ello. Llevar a cabo un análisis autocrítico para descubrir en qué medida nuestras instituciones también participa de este sistema que sigue beneficiando a los más poderosos en detrimento de los colectivos más vulnerables.

 

2.      Desarrollar nuestra ciudadanía y nuestra capacidad de participación en los movimientos civiles y sociales. Introducir en el debate público la cuestión sobre la ética de la economía y las finanzas. Participar en manifestaciones, plataformas, actos, huelgas, etc. en favor de la equidad y la justicia. 

 

3.      Analizar los factores que nos llevan a desear un consumo prescindible y secundario.  Ser más austeros y solidarios en nuestros gastos, priorizando los grupos éticos de producción. Apostar por un estilo de vida más sostenible y responsable con los recursos limitados de nuestro planeta. Examinar nuestros hábitos de consumo y nuestros hábitos de generación y eliminación de residuos.

 

4.      Colaborar en la creación de una economía más humana a partir de entidades y empresas que promuevan la inserción sociolaboral, la formación profesional y la dignidad de sus empleados.  Desarrollar opciones de inversión ética y banca ética.

 

5.      Invertir nuestro tiempo (Banco del Tiempo) y nuestro dinero (Banca Ética) en apoyar organizaciones que trabajen por la justicia social. Compartir los alimentos (Banco de Alimentos), los espacios, y las capacidades o habilidades que tengamos con las personas y colectivos que más están sufriendo las consecuencias de la crisis.

 

6.      Colaborar económicamente en cajas de resistencia y solidaridad, Abrir nuestras casas, nuestros espacios y nuestras instituciones, disponiéndolas para la acogida y la solidaridad. Potenciar las cooperativas de trabajo y de consumo, las celebraciones vecinales y las comidas solidarias. Mirar la realidad desde perspectiva comunitarias, y no individuales. Promover el trabajo asociativo, la acción colectiva y el desarrollo de la sociedad civil.

 

7.      Ser solidarios con las personas y pueblos de otros continentes que viven una crisis permanente mucho más dura que la nuestra. Denunciar y difundir todas las situaciones que violan y violenten los Derechos Humanos y que tienden a silenciarse y a invisibilizarse. Ahondar nuestro sentido de pertenencia universal y promover nuevas alianzas mundiales por una justicia global.

 

8.      Luchar contra los recortes, el crecimiento de las desigualdades, la discriminación y la destrucción de los servicios públicos, que perjudican especialmente a los más vulnerables. Mantener firme la esperanza y hacer frente a los mensajes que intentan dejarnos en el inmovilismo y la pasividad, diciéndonos que “no hay salida” y que “no podemos hacer nada”.

9.      Dar a conocer nuestros grupos, movimientos, comunidades y su acción, así como las experiencias eclesiales  y no eclesiales que están siendo signos creíbles del Reino de Dios. Vivir con la confianza puesta en Jesús, de modo que podamos superar los miedos, las lamentaciones y las quejas, para dar paso a la acción. Implicarnos creativamente en la  realidad, descubriendo más sus posibilidades que sus amenazas.

 

10.  Estar atentos/as y secundar las iniciativas vecinales: creación de bancos de libros de texto, creación de tiendas solidarias con productos donados, tiendas de segunda mano o tiendas de trueque, asunción de impagos por parte de las comunidades de vecinos, comedores populares en el vecindario, donación de días de sueldo, etc.

 

Documentos y páginas webs que nos pueden ayudar a profundizar en esta dirección:

 

-        “Buscar y encontrar signos de Resurrección en medio de la Crisis: Cuaresma 2013. Equip de Pastoral Obrera de Badalona i Sant Adrià (si alguien lo desea, puede pedirlo al Área de Justicia y Solidaridad de CONFER: jyp@confer.es)

 

-        Blog “Compromisos cristianos ante la crisis”: http://cristianosantecrisis.blogspot.com.es

 

-        Artículo del periódico EL PAÍS: “La solidaridad baja a los barrios”: http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/11/03/actualidad/1351973700_268091.html

 

-        Artículo de Benjamín Forcano, teólogo: “Alternativa liberadora del Nazareno a la crisis actual”: http://www.redescristianas.net/2013/01/27/alternativa-liberadora-del-nazareno-a-la-crisis-actualbenjamin-forcano-teologo

 

-        Conferencia de Comisiones de Justicia y Paz de Europa. Acción concertada 2013 de Justicia y Paz de Europa en la Iglesia: “Una visión a largo plazo que pone a la economía al servicio de la sociedad “

http://www.juspax-es.org/uploads/documentos/405d31acedee2a6ad993198f3511834d.pdf

 

«Se ama al prójimo tanto más eficazmente, cuanto más se trabaja por un bien común que responda también a sus necesidades reales. Todo cristiano está llamado a esta caridad, según su vocación y sus posibilidades de incidir en la pólis. Ésta es la vía institucional —también política, podríamos decir— de la caridad, no menos cualificada e incisiva de lo que pueda ser la caridad que encuentra directamente al prójimo fuera de las mediaciones institucionales de la pólis» (Caritas in Veritate, 7).

 

Un buen instrumento para caminar durante estos 40 días de Cuaresma

http://issuu.com/ongdsed/docs/libro_cuaresma_2013/3

Una editorial de "Noticias Obreras".- Febrero 2013.

LA LÓGICA MERCANTIL

Algunos gobiernos están utilizando el pretexto de la crisis económica y de la falta de recursos en los presupuestos públicos (provocada por la decisión política de dar prioridad absoluta al pago de los intereses usureros de la deuda) para extender aún más en la vida social la lógica mercantil y entregar al negocio privado cada vez más aspectos de la vida social, incluidos bienes básicos que responden a derechos fundamentales de las personas, como es el caso de la sanidad. Antes ya se hizo con empresas públicas y la gestión de servicios sociales.

Esta opción política no tiene nada que ver con las necesidades sociales, ni es algo ineludible. Es una decisión política vinculada a la ideología neoliberal, la que propagan los más poderosos económicamente para defender sus intereses ilegítimos. Una ideología que es contraria al bien común y difunde «la convicción de que el crecimiento económico se ha de conseguir incluso a costa de erosionar la función social del Estado y de las redes de solidaridad de la sociedad civil, así como de los derechos y deberes sociales» (Benedicto XVI, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 2013, n. 4).

Que los gobiernos sucumban a estas pretensiones, como hace tiempo está ocurriendo, es síntoma de su falta de voluntad de servir a la sociedad haciendo frente a las pretensiones insaciables de los más ricos. Las políticas que buscan extender la lógica mercantil en la vida social sufren un grave extravío, pues ignoran que «la actividad económica no puede resolver todos los problemas sociales ampliando sin más la lógica mercantil» (Benedicto XVI, «Caritas in veritate», 36). Antes al contrario, la lógica mercantil sin límites es fuente de una creciente desigualdad e injusticia social y aparta al ser humano de su vocación a la comunión social.

 

 

La ideología neoliberal propugna que el mercado debe regirse por la búsqueda del máximo beneficio económico individual y pretende someter toda la vida social a esa mercantilización. Lo cual, como muestran los hechos, es un desastre para las personas, en particular para los empobrecidos, y para la vida social. Extender la lógica mercantil es exactamente lo contrario de lo que necesitamos. Precisamente la crisis económica y social que sufrimos ha sido provocada por la expansión sin límites y sin control de la lógica mercantil en la búsqueda del máximo beneficio económico al precio que sea. La extensión de la lógica mercantil no es la solución, es el problema.

Y lo es mucho más cuando se extiende a bienes comunes vinculados a derechos fundamentales de las personas. Por eso, «es deber del Estado proveer a la defensa y tutela de los bienes colectivos (…) cuya salvaguardia no puede estar asegurada por los simples mecanismos del mercado (…) El Estado y la sociedad tienen el deber de defender los bienes colectivos (…) hay bienes que, por su naturaleza, no se pueden ni se deben vender o comprar»; de lo contrario se cae en «una idolatría del mercado, que ignora la existencia de bienes que, por su naturaleza, no son ni pueden ser simples mercancías» (Juan Pablo II, «Centesimus annus», 40).

La sociedad civil sí está respondiendo a su deber de defender los bienes colectivos, movilizándose contra su privatización y la extensión de la lógica mercantil. El Estado, de la mano de gobiernos guiados por el neoliberalismo, está abandonando cada vez más esa responsabilidad en su servicio a la sociedad. Y servir a la sociedad es lo único que le da sentido y legitimidad.

Editorial Noticias Obreras

 

 

Un nuevo modelo de desarrollo y economía

Este es uno de los puntos importantes del Mensaje del Papa Para la Jornada mundial de la Paz 2013. Avanzaremos hacia la paz en esta época de crisis financiera y económica trabajando por un nuevo modelo de desarrollo y de economía basado en la dignidad de la persona en su integridad.
Veamos en concreto lo que dice el apartado 5 del mensaje y saquemos sus conclusiones. Un buen trabajo a desarrolla al comienzo de este año que todavía se presenta difícil para los más pobres.

Para salir de la actual crisis financiera y económica – que tiene como efecto un aumento de las desigualdades – se necesitan personas, grupos e instituciones que promuevan la vida, favoreciendo la creatividad humana para aprovechar incluso la crisis como una ocasión de discernimiento y un nuevo modelo económico. El que ha prevalecido en los últimos decenios postulaba la maximización del provecho y del consumo, en una óptica individualista y egoísta, dirigida a valorar a las personas sólo por su capacidad de responder a las exigencias de la competitividad. Desde otra perspectiva, sin embargo, el éxito auténtico y duradero se obtiene con el don de uno mismo, de las propias capacidades intelectuales, de la propia iniciativa, puesto que un desarrollo económico sostenible, es decir, auténticamente humano, necesita del principio de gratuidad como manifestación de fraternidad y de la lógica del don. En concreto, dentro de la actividad económica, el que trabaja por la paz se configura como aquel que instaura con sus colaboradores y compañeros, con los clientes y los usuarios, relaciones de lealtad y de reciprocidad. Realiza la actividad económica por el bien común, vive su esfuerzo como algo que va más allá de su propio interés, para beneficio de las generaciones presentes y futuras. Se encuentra así trabajando no sólo para sí mismo, sino también para dar a los demás un futuro y un trabajo digno.

En el ámbito económico, se necesitan, especialmente por parte de los estados, políticas de desarrollo industrial y agrícola que se preocupen del progreso social y la universalización de un estado de derecho y democrático. Es fundamental e imprescindible, además, la estructuración ética de los mercados monetarios, financieros y comerciales; éstos han de ser estabilizados y mejor coordinados y controlados, de modo que no se cause daño a los más pobres. La solicitud de los muchos que trabajan por la paz se debe dirigir además – con una mayor resolución respecto a lo que se ha hecho hasta ahora – a atender la crisis alimentaria, mucho más grave que la financiera. La seguridad de los aprovisionamientos de alimentos ha vuelto a ser un tema central en la agenda política internacional, a causa de crisis relacionadas, entre otras cosas, con las oscilaciones repentinas de los precios de las materias primas agrícolas, los comportamientos irresponsables por parte de algunos agentes económicos y con un insuficiente control por parte de los gobiernos y la comunidad internacional. Para hacer frente a esta crisis, los que trabajan por la paz están llamados a actuar juntos con espíritu de solidaridad, desde el ámbito local al internacional, con el objetivo de poner a los agricultores, en particular en las pequeñas realidades rurales, en condiciones de poder desarrollar su actividad de modo digno y sostenible desde un punto de vista social, ambiental y económico.